Retratos

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DIÁLOGOS

LOS TRES REYES MAGOS I

LOS TRES REYES MAGOS II

 borrador

Collage

BELLEZA

Baumgarten define la estética como ciencia de la belleza y de las cosas bellas. Más la belleza es perfección en el campo de la sensibilidad, del conocimiento sensible. Por lo tanto, la estética es la ciencia de la perfección del conocimiento sensible. "El objeto de la estética es la perfección del conocimiento sensible como tal. Y esto es la belleza"

La intuición estética salva el abismo entre lo individual y lo universal, entre lo concreto y lo abstracto; su "verdad" se encuentra en cualidades concretas. Y la belleza es algo que no puede expresarse con conceptos abstractos.

Mendelsoohn postula una facultad distinta a la que llama "facultad de asentimiento" que indica como signo especial de la belleza el ser contemplada con "placer sereno".

La experiencia de la belleza no es un asunto de conocimiento; no podemos aferrarla por un proceso de análisis y definición. Es erróneo pensar que experimentaríamos más perfecto goce estético si poseyéramos potencias cognoscitivas más perfectas. Tampoco es la belleza objeto de deseo. Pues en la medida en que algo es deseado deja de ser, si es que alguna vez lo había sido, objeto de contemplación y goce estético.

Dibujos

Buda vio y comprendió la categoría cosmogónica de la consciencia humana; por ello vio claramente que cuando a uno le es posible extinguir la luz de la consciencia, el mundo se sume en la nada. El mérito imperecedero de Schopenhauer consistió en haber reconocido esto.

También Cristo es —como Buda— una encarnación del individuo, pero en otro sentido totalmente distinto. Ambos son vencedores del mundo: Buda es, por así decirlo, la comprensión racional, Cristo se convierte en víctima del destino. En el cristianismo se padece más, en el budismo se ve y se hace. Ambos son correctos, pero en el sentido indio Buda es el hombre más perfecto. Es una personalidad histórica y por ello más fácilmente comprensible para los hombres. Cristo es hombre histórico y Dios y por ello más difícilmente concebible. En el fondo, tampoco Él se comprendió a sí mismo; sólo sabía que debía sacrificarse tal como le fue ordenado desde su interior. Su sacrificio le fue impuesto como un destino. Buda actuaba por convicción. Vivió su vida y murió anciano. Cristo probablemente sólo actuó muy poco tiempo como tal.

C.G.Jung

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  TAPAS 

"¡Virtud! Sublime ciencia de las mentes sencillas, ¿hacen falta tanta 

industria y tanta preparación para conocerte?¿No están tus principios

grabados en todo corazón? ¿Necesitamos, para aprender tus leyes, 

 algo más que examinarnos a nosotros mismos y atender a la voz de 

la conciencia cuando las pasiones callan? Ésta es la verdadera filosofía,

y con ella tenemos que satisfacernos" Y Rousseau hace afirmar al vicario

saboyano que "en el fondo de nuestros corazones hay un innato principio

 de justicia y verdad por el cual, a pesar de nuestras máximas, juzgamos

 a nuestras propias acciones o las de otros y las estimamos buenas o

 malas; a ése principio llamo conciencia" 

"Existir es sentir; nuestro sentimiento es sin duda anterior a nuestra 

inteligencia, y hemos tenido sentimientos antes que ideas... Conocer el 

bien no es amarlo; este conocimiento no es innato en el hombre. 

Pero en cuanto que la razón le lleva a percibirlo, su conciencia le 

mueve a amarlo. Éste sentimiento es el que es innato."

Según Rousseau, los deseos del salvaje no van nunca más allá 

de sus necesidades físicas.

 "Los únicos bienes que reconoce en el universo son el alimento,

 la hembra y el sueño; y los únicos males que teme son el dolor

 y el hambre."

"Querer y no querer, desear y temer tienen que ser las operaciones

 primeras y casi únicas de su alma, hasta que nuevas circunstancias

ocasionen un nuevo desarrollo de sus facultades"

Imágenes digitales

¿REALIDAD VIRTUAL?

"No se trata de las mentiras que le dices a los otros, sino de las que te dices a ti mismo"

«Je pense, donc je suis.»

René Descartes, 1637

«El conocimiento humano … no puede ir más allá de la experiencia.»

John Locke, 1690

Una opinión extrañamente difundida entre los hombres es que las casas, las montañas, los ríos, y en una palabra todos los objetos sensibles, tienen una existencia natural o real, distinta de su ser percibido.»

George Berkeley, 1710

«… recurrir a la veracidad del Ser supremo para probar la veracidad de nuestros sentidos es, sin duda, optar por un camino inesperado.»

David Hume, 1748  

«Imagina que tuviéramos unas membranas en los brazos que nos permitieran volar al caer el sol y cazar insectos con la lengua al alba; que tuviéramos un vista muy limitada y percibiéramos el mundo circundante mediante un sistema de emisión de signos de alta frecuencia sonora; y que pasáramos el día colgados cabeza abajo en el techo de un ático. Hasta donde alcanza mi imaginación (que no es mucho), esto sólo me dice cómo sería para mí comportarme como un murciélago. Pero no se trata de eso. Lo que quiero saber es cómo es ser un murciélago para un murciélago.»

Thomas Nagel escrito en 1974

«La computadora es tan inteligente que a la víctima incluso podría parecerle que se encuentra sentada y leyendo estas mismas palabras sobre el supuesto, divertido aunque más bien absurdo, de un científico maligno que saca los cerebros de los cuerpos de la gente para ponerlos en una cubeta llena de nutrientes.»

Hilary Putnam, 1981

Bridges (No Responde)